Dans notre vie, on aime plus ou moins les compétitions. On les considère parfois comme une grande fête, surtout les compétitions sportives. Comme la Coupe du monde, la plus célèbre compétition sportive dans le monde entier aujourd’hui, est organisé alternativement dans différents pays ayant candidaté. Une fois tous les quatre ans, beaucoup de gens suivent de près ce grand jeu. Leurs joies,  leurs déceptions, ils partagent toutes leurs émotions avec leurs équipes préférées et les autres, ces jours sont leur grande fête.

Pourtant, il y a une ville, ses habitants peuvent faire ce genre de fête deux fois par an. C’est une vraie compétition et en même temps aussi une grande fête pour eux. Cet été, j’ai fait un petit tour en Italie. Le 16 août, quand je suis arrivé à Sienne, je suis tombé sur une des plus grandes fêtes siennoises : Le Palio. En fait, le Palio a lieu 2 fois par an, le 2 juillet et le 16 août. Les origines du Palio de Sienne n’ont jamais été expliquées précisément. On dit qu’il existait déjà bien avant 1310, l’année où l’on a consacré l’institution officielle du Palio, qui devait avoir lieu le 16 août en l’honneur de l’Assomption. En 1656, un second Palio a eu lieu le 2 juillet, qui est reconnu officiellement comme une institution en l’honneur de la Vierge de Provenant.

Le Palio siennois, on l’appelle aussi Le “Palio des Contrades”. Les Contrades sont en fait les quartiers siennois, ils étaient nombreux au début, mais il n’en reste actuellement que dix-sept. Chaque Contrade a son propre nom symbolique et son propre blason. Ils sont curieux, par exemple, comme la Chouette, l’Escargot, la Tour etc. Chaque Contrade a aussi son siège, son oratoire, son musée. Chaque Siennois vit la vie de sa Contrade, ils sont étroitement liés à leur propre Contrade. Les Contrades qui participent chaque fois à la compétition pour remporter le Palio sont au nombre de dix.

Le jour du Palio, le moment plus important pour les Siennois, c’est les courses de chevaux. C’est la compétition entre les dix Contrades sélectionnées par un tirage au sort chaque année. La course a lieu environ en fin d’après-midi. Avant la course, il y a des défilés qui sont organisés par chaque Contrade partout dans les rues de la vieille ville. Ils se déguisent en costumes du Moyen-âge. Dans chaque défilé, d’abord c’est le tambour, qui donne le rythme de la marche.

Ensuite ce sont les deux porte-drapeaux, qui déploient leurs drapeaux au rythme du tambour, le moment plus émouvant et noble est le lancer du drapeau. Les porte-drapeaux lancent leurs drapeaux en l’air, les drapeaux se croisent en haut, puis chaque porte-drapeau récupère le drapeau de l’autre. Quand ils réussissent, tout le monde applaudit.

Puis, c’est le jockey avec ses suivants. C’est lui qui va rivaliser avec les jockeys des autres Contrades. Le jockey peut être un héros de sa Contrade, aimé ou détesté selon son résultat. A la fin, c’est la troupe de supporters qui viennent de la même Contrade. Les supporters ne se déguisent pas, par contre ils portent le foulard avec le symbole de leur propre Contrade. Ils suivent leur jockey, chantent et encouragent. La manifestation commence au début de l’après-midi. A environ dix-sept heure, tous les défilés se réunissent sur la place centrale – Il Campo, en même temps la fête commence officiellement.

Tout le public se trouve au centre de la place et est enfermé à l’intérieur des barrières, à partir du moment où chaque défilé rentre dans la place, le public ne peut pas sortir jusqu’à la fin de course.

A l’extérieur, entourant le public, c’est la piste de course, d’abord c’est l’orchestre qui rentre, il joue de la musique en marchant. Puis le défilé de chaque Contrade rentre par ordre, à part leurs troupes de supporters. Chaque défilé fait le même spectacle comme il l’a fait quelque temps avant dans la rue, mais cette fois plus sérieusement. Quand tout le défilé rentre et fait un tour sur la place, c’est le « Carroccio », un rappel du moment historique siennois, et après la compétition commence sérieusement.

Pour un voyageur comme moi, on s’intéresse plutôt au défilé qu’à la course. Les déguisements, le lancer de drapeaux, ce sont les moments  les plus émouvants pour moi, mais les Siennois ne sont pas d’accord avec moi. Même si ils préparent le défilé pendant douze mois par an. Pour les Siennois, le moment le plus important est toujours la course, malgré le fait que cette course avec ses trois tours du ” Campo ” ne dure qu’une trentaine de secondes.

Après la fin du défilé, les dix jockeys et leurs chevaux, qui représentent chacun leurs Contrades, se positionnent sur la ligne de départ selon l’ordre établi par un nouveau tirage au sort. Le départ est donné lorsque le dixième cavalier se place sur la ligne du départ. C’est donc le dixième cavalier qui décide du moment du départ. En fonction de la position des cavaliers sur la ligne de départ, et puis en fonction des alliances avec les autres Contrades, parfois le dixième cavalier met plusieurs heures à prendre sa décision. Cette fois on a attendu au moins une heure et demie qu’il se décide. C’est le moment plus ennuyeux pour moi, et plus émouvant pour les Siennois, ils poussent des cris de joie quand leur cavalier prend une bonne place, en contraire ils hurlent quand il prend une mauvaise place. Quand la course commence, après trois tours de la place, la compétition est finie.  

Pour les vrais Siennois, c’est une vraie compétition, le Palio est comme leur vie. Le résultat de la course est très important pour eux. Comme il n’y a qu’un vainqueur, tous les autres sont des vaincus. Entre les différentes Contrades, ils se battent souvent surtout après la fin de la course. Même la course n’est pas toujours joyeuse, parfois elle est dangereuse et violente, pour être vainqueur, les cavaliers se font obstacle, se frappent et tombent. C’est une tradition sanglante depuis le début.

Après la course, la foule s’en va. Pour éviter de tomber sur une bagarre, les voyageurs se dépêchent de partir loin de la ville. Les Siennois restent et se réunissent avec leurs propres Contrades. Le vainqueur continue la fête, les vaincus tombent en désespoir.

On dit souvent que la vie est comme un spectacle. A Sienne, on peut sentir toutes les émotions en une seule journée. Il y a de la joie, de la tristesse, du partage, des complots et de l’aventure … Donc pour moi, le Palio est plus qu’un spectacle.

Zheng ZHANG, étudiant chinois, 4° année design

Un autre jour où on mange comme au nouvel an chinois

Il y a 3 jours (29-11-2008), la Grande roue et ses copains les chalets ont reparu sur la place de l’Hôtel de Ville. Ils nous annoncent que Noël est tout proche, dans une vingtaine jours. On peut trouver partout une ambiance de fête.

Autour de moi, mes amis français me demandent comment les Chinois font Noël. En fait, c’est plutôt comme une fête de shopping en Chine, surtout pour les jeunes. Parce que ce n’est pas notre tradition chez nous.

Pourtant, il a aussi un jour important en Chine (aussi en Japon, en Corée et au Vietnam). C’est le SOLSTICE D’HIVER, en chinois. On l’appelle DONG ZHI (冬至), c’est-à-dire extrême de l’hiver. Normalement, il est célébré aux alentours du 21 décembre (cette année le 21 décembre).

DONG ZHI est le jour plus court pendant toute l’année, à partir de celui-ci, les jours recommenceront à s’allonger. Dans la philosophie chinoise le Yin et le Yang, on dit que les énergies positives vont revenir de plus en plus fortes. Dès ce jour, on compte encore 81 jours, l’hiver sera fini. C’est pourquoi on célèbre ce jour comme une fête.

Par rapport aux autres trois importantes fêtes traditionnelles chinoises, DUAN WU JIE (端午节 Fête des bateaux dragons), ZHONG QIU JIE (中秋节 Fête de la lune) et CHUN JIE (春节 Le nouvel an chinois), DONG ZHI n’est pas une vraie fête. Néanmoins, ce jour-là, tout le monde va essayer de retourner et prendre un repas ensemble avec sa famille. DONG ZHI est aussi une occasion de réunir la famille. Donc, comme le réveillon de Noël, c’est un jour aussi important pour les Chinois.

Comme tous les fête chinoises (aussi dans le monde entier), on mange des choses spéciales pour la fête. Traditionnellement, pour DONG ZHI, il y a deux choses différentes a manger: dans le sud de la Chine, les gens préfèrent les TANGYUAN (汤圆 un genre des boulettes de riz gluant), de par leurs formes rondes, ils symbolisent la réunion. TANGYUAN est servi dans une soupe sucrée ou un bouillon ensemble dans un seul bol par personne.

Dans le nord de la Chine, on mange plutôt les raviolis chinois. Il y a une légende sur cette tradition. Il y a longtemps, pendant la dynastie Han, les paysans travaillaient dans leurs champs tout le temps, même pendant l’hiver. Ils avaient très froid, donc il y des gens qui commençaient à tomber malades. Il y a un médecin ZHANG ZHONGJING, qui voulait bien aider les pauvres, alors dans le jour DONGZHI il fit des boulettes de pâte avec de l’agneau, puis il en donna aux pauvres pour les réchauffer. Car la forme de ces boulettes est comme l’oreille, ZHANG les appelle JIAO ER (娇耳 petite oreille). Petit à petit, à DONG ZHI manger des raviolis est devenu une tradition chinoise.

Quand j’étais petit, chaque DONG ZHI, il neigeait toujours au matin (je ne sais pas pourquoi), ma mère me préparait toujours les petits raviolis. Elle me disait que les raviolis pourraient protéger mes oreilles, pour cette raison, elle me demandait toujours d’en manger plus avant de sortir. A ce moment-là, je la croyais, donc je finissais toujours mon assiette. Maintenant, je sais bien que ce n’est pas vrai, et aussi je sais faire bien les raviolis moi-même. Cependant, les raviolis de maman, ils me manquent toujours, je pense que vous savez bien pourquoi. C’est pourquoi les gens font des efforts pour retourner en famille, pendant Noël, peu importe où ils habitent ou travaillent.

JOYEUX NOEL ET BONNE FETE!

Zheng ZHANG, étudiant chinois, 3° année design

Avec toutes mes excuses pour le retard de publication J.C.

Mettre des bougies sur les fenêtres, regarder des réverbères splendides dans la rue, le spectacle des jeux d’un petit géant qui métamorphose les bâtiments selon l’exploration de son coffre à jouets sur la place des Terreaux, des fresques lumineuses de la cathédrale comme si la couleur renaissait de lumière…Cela inspire déjà notre imagination.

La 10ème «Fête des Lumières» de Lyon était brillante. Inaugurée il y a 150 ans, la date, le 8 décembre, rappelle la naissance d’une statue consacrée à la Vierge Marie liée à la tradition religieuse lyonnaise moderne. Cette année, Lyonnais et visiteurs sont invités à réaliser une fresque lumineuse au profit de l’association Action contre la Faim (ONG). En portant un message d’espoir : oui, il est possible d’en finir avec la malnutrition.

Chaque année du 5 au 8 Décembre, la nuit de Lyon disparaît : les lumières, les sons et les personnes remplissent la rue pendant la nuit.

Les visiteurs ont commencé à trouver la lumière au départ de la place du Maréchal Lyautey, Foch. La lumière et la voix mystérieuses d’une femme autour de la fontaine nous conduisent, en suivant (ou en escortant) le Rhône, à la place des Terreaux.

Sur le chemin pou y aller, Place de la Comédie, il y a des réverbères ronds et géants s’allumant avec le son qui attirent nos yeux et nos oreilles.

 Chaque Fête des Lumières, la place des Terreaux brûle avec un grand spectacle.

Cette année, on trouve le coffre à jouets sur les façades du Musée des Beaux-Arts et de l’Hôtel de Ville, deux maisons de poupées, l’ours en peluche, des pièces de Mécano, des crayons de couleurs,…c’était très ludique et comme l’univers de l’enfance.

De la place des Terreaux à l’Opéra, c’était comme sortir de l’univers du rêve, On passe à travers les cours intérieures de l’Hôtel de Ville, la cour haute parée de tentures de lumière qui devient vibrante … ça a l’air encore d’un rêve . 
  

C’était un voyage très agréable pour commencer l’hiver avec cette fête.

N’oubliez pas d’y aller la prochaine fois !

Hee-Yeon KIM, étudiante coréenne, 4° année art

Dimanche, je suis allée à la fête de courge au château de Andrézieux-Bouthéon. C’était très intéressant.

Ce vieux château se trouve à 15 km de Saint-Etienne, direction de Clermont-Ferrand.

Voici une petite histoire du château :

http://www.andrezieux-boutheon.com/2005/article351.html

Aujourd’hui, on le considère comme un espace muséographique et de séminaire. Devant le château, il y une exposition de vieux légumes oubliés et des statues très drôles faites avec des courges de plusieurs variétés. Après avoir traversé le jardin, on arrive sur le perron du château où il y a le concours du plus gros potiron. Le plus gros pèse plus de 186 kg.Il y a aussi un concours primé pour les enfants qui doivent décorer des courges.

Dans le jardin du château, il y a de petits chapiteaux sympathiques qui sont installées. Il y a des boulangers, des brasseurs, des chocolatiers, des charcutiers,des stands où sont exposées toutes les variétés de courges existantes. On peut goûter plein de recettes différentes : le crumble aux courges, le cake aux carottes, la confiture de pastèque, l’escargot etc.

Un peu plus loin dans le jardin, des animaux nous attendent. Il y a des cages où sont présentées des volailles de races différentes, puis des chèvres,des moutons, des aurochs, ensuite des cygnes, des canards dans l’étang avec un petit pont qui m’a fait penser à un jardin chinois.C’est un endroit agréable pour se promener ou pour pique-niquer.

J’ai beaucoup aimé cette fête. C’était très enrichissant Je vous conseille de ne pas hésiter à faire comme moi l’ année prochaine. Cette fête a toujours lieu à la même date que la fête du livre.

Ting ting ZHANG, étudiante chinoise, 2° année

T’as trouvé ton bonheur?

 Où va se nicher le bonheur aujourd’hui ? On le suit, on le cherche et on l’attrape- à la fête du livre !

    Rencontres avec 350 auteurs, 13 conférences, 27 café débats  et encore des concerts, spectacles, films,  expositions… Mais en 3 jours !  On manque de temps pour voir et écouter tant de belles choses.  Comme j’ai eu l’occasion de tracer un itinéraire personnel dedans, pourquoi ne pas le noter comme une boussole ( ou recette) du bonheur ? ok ! c’est parti !

   On commence par la conférence « Punk / New wave, une quête  à contre-courant », c’est un débat après le film « Control ». Mais j’ai l’impression que c’est plutôt une analyse historique sous 3 angles de vues : le contexte social ; la contre-culture  et l’aspect de l’adolescence. Les conférenciers ont révélé le désespoir des gens de cette époque dure.  Certainement,  ils sont fascinés par le Nazisme, le Pessimisme et s’autodétruisent. Ainsi le suicide de l’Iran est inévitable. Par rapport à notre sujet, on peut dire que c’est une époque de « contre-bonheur » ; par rapport à notre époque, on trouve qu’on est dans une époque multiple mais les artistes ne communiquent plus.  De ce fait, on n’a pas de nouveau roman, ni de nouvelle musique, etc.

   Personnellement, je ne suis pas d’accord avec cette idée. Certes, il n’existe plus de groupes d’artistes qui font des mouvements d’avant-gardes, mais on ne peut pas dire qu’ils manquent de communication et que c’est à cause de ça qu’il n’y a plus de l’innovation. Si l’on jette un coup d’œil sur l’engagement de la nouvelle technique et comment elle change la façon de créer, on remarque facilement qu’avant, des artistes passaient l’énergie de l’art plastique en littérature, en musique comme le Futurisme et le Dadaïsme mais actuellement, des domaines se sont croisés, l’art s’étend à la biologie, l’électronique, la philosophie, la numérisation… ce n’est plus un groupe d’artistes mais composé par des artistes, des ingénieurs, des scientifiques, des économistes, etc.

   Avant revenir au sujet, il y avait un petit intermède : moi, mademoiselle pas de chance, s’est blessée en tombant. En conséquence,  je n’ai pas pu aller à la conférence « Images politiques, photographes engagés ».  C’est bien dommage parce que je m’intéresse beaucoup à la photographie.

   Le  lendemain, les genoux vont beaucoup mieux. J’ai traîné les pieds et réessayé d’empoigner les ailes du bonheur.  Le premier pas est lancé dans la conférence « Actualité : le bonheur est-il possible à l’Est ? » Là-bas, il y a 2 écrivains roumains et 2 écrivains français qui attendent. Le débat était ardent, sur l’essor économique et des traces du communisme qui restent dans la société. Pour le premier, un écrivain roumain, le bonheur est un lien entre l’aspiration personnelle et la société. C’est pourquoi la Roumanie se développe rapidement. La nouvelle génération roumaine sacrifie toute son énergie pour améliorer les circonstances. Sans aucun doute, il se sent très bien et il croit qu’il a trouvé son bonheur en Roumanie. La deuxième contestation est marrante : un écrivain français a dit qu’elle a visité le Roumanie dans les années 80, habillée en mini jupe. Un policier l’a condamné à une amende. La raison? Vêtement dégradant! Ainsi a-t-elle pensé que c’est une oppression socialiste. Mais une dame roumaine a réfuté ce propos en disant qu’elle portait une mini jupe tous les jours dans les années 70 et qu’elle n’a jamais rencontré de problème. D’après elle, c’est un coup que les policiers font souvent avec des étrangères. Enfin, il y a toujours des gens qui construisent leurs bonheurs en s’appuyant sur les peines des autres. Même si les français croient que les roumains sont « dans la merde », en réalité, ils nagent dans le bonheur.

  À la réflexion, je ne sais pas comment on discerne “un pays de bonheur ou malheur”, ainsi ai je décidée d’écouter la conférence ” peut-on décider   le bonheur d’une nation?” c’était intéressant. Ils ont nous donné des exemples : une fois les économistes ont essayé de mesurer le bonheur et de faire des expériences dans des pays différents. Ils ont laissé des porte-monnaies contenant chacun 50 dollars dans des rues et  calculé combien sont retournés. Le moins rendu sera le pire. Malheureusement, le dernier est la France. Mais attendez, il y a des répliques : c’est pas pour mesurer le bonheur mais le bien-être ! Si l’on associe le bien-être et le bonheur, ça veut dire que le “bien donne le bonheur”, c’est absolument faux ! L’essentiel est de rétablir une confiance. Comment l’Etat assure le bonheur du plus grand monde ? Premièrement, c’est en créant les conditions du bien-être (santé, éducation et sécurité) ; deuxièmement, il faut améliorer le système financier pour diminuer l’écart entre les riches et les pauvres ; finalement, il faut rétablir une morale sociale.

  En ce qui me concerne, je suis entièrement d’accord avec cette construction et je pense que la responsabilité des individus est autant importante que celle de l’Etat. Bien sûr, la tolérance sociale a le même poids que l’égalité des individus aussi.

  À part le sujet du bonheur, à la fin de cette journée, j’ai visité l’exposition ” livre d’artiste” dans la galerie l’Ici-là. C’était sympa et il y avait plein d’inspirations.

  Il faisait tellement beau le dimanche et j’ai entendu le bonheur battre des ailes. Je faisais une promenade, tranquillement, un macaron géant dans la main, prenant des photos de temps en temps. Ben, je ne suis pas une flâneuse, puisque dans la conférence ” Actualité littéraire” les écrivains ne parlent que leurs expériences personnelles en écoulant leurs livres et dans le café débat, il n’y a que des personne âgées car le thème est ” les derniers secrets de la dernière guerre”.

  Alors, au petit bonheur, je me suis lancée dans ” la tour de Babel” où se passait une déclamation des sonnets d’Adam Mickiewicz. Certes son destin est dramatique, mais dans ses oeuvres le bonheur étincelle de beauté. Une dame polonaise le scandait et s’arrêtait plusieurs fois en pleurant car ça lui rappelait son enfance. Enfin, tout s’est terminé par une chanson de Leszek Dlugosz: ” La journée qui chantait en brune “. On est dans une ambiance de nostalgie polonaise. C’est vrai que l’automne est la saison la plus sensible…et je continuait ma balade. Dans le café « Les terrasses de Dorian », j’ai rencontré Florentine Rey, un écrivain dynamique  qui a écrit des livres sur l’imaginaire de l’enfance. A ce moment là, elle était très occupée. Donc je n’ai pas eu l’occasion de parler avec elle. Plus tard, j’ai vu un autre écrivain Ysabelle Lacamp, une métisse franco-coréenne. Mais bizarrement, elle a écrit beaucoup d’histoires chinoises. Ça m’angoisse. Je n’aime pas les gens qui tirent profit de quelque chose qu’ils connaissent mal en exploitant la curiosité publique.  Mais il existe quelqu’un 10 fois plus fâché que moi ! C’est un mec qui faisait un concert dans le Kiosque, place Jean Jaurès. Il n’y a personne qui l’écoutait. Il criait :” où sont les amateurs de rap?! Y a pas des amateurs de rap à St-Etienne?!”  Enfin, c’est normal. Comme le fait que des artistes sont morts de faim et d’autres qui sont riches comme Crésus.

  Après cette balade toute la journée, la dernière conférence que j’ai écoutée, c’est “Dis-moi, c’est quoi le bonheur?” C’est hyper philosophique et psychanalytique : Est-ce que le bonheur est de retrouver la valeur personnelle? Ou on va se faire blessé pour le reconnaître? Sartre a dit “L’Identité n’existe pas” parce que la représentation de soi est une mythologie projetée sur soi? Comment on trouve l’identité de soi-même? Par les regards des autres ou en se recentrant? Comment on peut partager la vie avec les autres? Le bonheur social va-t-il détruire le bonheur des individus? Pendant la discussion, il y a 2 phrases qui m’ont touchée: « le bonheur n’est pas comment on vécu mais ce dont on se souvient et comment on s’en souvient”. Et comme un être vivant a besoin d’un autre pour se prouver des choses à lui-même et que notre représentation dépend des autres autour de nous, donc ” Vous êtes mon bonheur!”

Lei TIAN, étudiante chinoise, 2° année

Le “jour de l’an lunaire”est le premier jour de l’an sur le calendier lunaire. Le « jour de l’an lunaire » est une fête ayant une longue tradition qui a son origine dans la période « shil-la (1 siècle av. J.-C.) ». Le roi lançait une grande fête pour les ministres au matin. Le nouvel an est une des quatre grandes fête en Corée. On l’appele « won-Dan », « sea-su », ou «jung-cho » aussi.

Pour accueillir cette fête, on fait attention à tous ses comportements à cause du « jour de l’an lunaire », qui commence la nouvelle année par un jour de fête.

Pour le matin du « jour de l’an lunaire », on fait une cérèmonie pour remercier ses ancêtres en s’habillant avec le « han-bok -  le vêtement traditionnel coréen »et en mangeant des plats traditionnels .

 Le principal plat du « jour de l’an lunaire » est la ‘soupe de gâteaux du riz’. On croit que si on mange des gâtaux de riz (qui est blanc, c’est une ‘couleur qui signifie la pureté et la clarté), on peux avoir de la chance pendant toute l’année. Avec la ‘soupe de gâteaux de riz’ (qu’on appelle ‘Dduck-guk’), il y a encore ‘jeon’ (épaisse gallette coréenne),’ ‘Na-mul (légume)’ et ‘sik-hye’ (boisson sucrée de riz fermenté) etc… 

En fait, cette cérémonie se tient à la maison du plus grand frère de la famille avec toute la famille. Dans la famille, les enfants font un salut spécial (qui s’appelle ‘Jul’) pour les adultes de sa famille et ils recoivent de l’argent de poche. Avant, ils recevaient un message de voeux de bonheur, mais cela a changé aujourd’hui.

Quand on fait la salutation aux ancêtres ou aux parents, les femme et les hommes ont traditionnellement différentes formes de salutation. Et pour les jeux de la fête, il y a le «jeu de yut- jour avec tableau formé et quatre bâtonnets », ‘jouer au volant’ et ‘lancer de cerf – volant’ etc. Surtout on joue au ‘jeu de yut’.

 Eun-Sun HUH, étudiante coréenne, 2° année